حقيقة علم الفلسفة والتوحيد ونظرية العقول العشرة "دراسة عقدية"

محتوى المقالة الرئيسي

أ.م. د. مريم مجيد عبد الله

الملخص

ضم البحث الموسوم ((حقيقة علم الفلسفة والتوحيد نظرية العقول العشرة "دراسة عقدية")) على مقدمة، ومبحثين كان المبحث الاول: في تعريف مصطلحات البحث، أما الثاني  فكان في: حقيقة الفلسفة والعقيدة الاسلامية بنظرية العقول العشرة( الفيض)، وكان في مطلبين: الأول كان عن حقيقة علاقة الفلسفة بالعقيدة الإسلامية. بينما كان المطلب الثاني في مناقشة نظرية العقول العشرة( الفيض) بالعقيدة الإسلامية وأنهيت البحث بخاتمة شملت نتائج ما توصل اليه البحث. وكانت مشكلة البحث هو عدم التوافق بين "العقل الفلسفي" المؤمن بالنظر العقلي الذي يصور الله كخالق أول، وبين "الوحي المنزل" الذي يقرر حقائق غيبية مطلقة وأن كل ما في الكون "آية" يدل على ان الله U وأنه واجب الوجود. في حين يظهر البحث أهمية الفلسفة والنظر العقلي للوصول الى حقيقة توحيد الله U.  كما بين البحث وجود خطأ في النظرية الفلسفة " نظرية العقول العشرة" المؤدية الى تعدد الآلهة وبين الفرق بينها وبين العقيدة الإسلامية الموحدة لله، وكان ذلك من خلال المنهج الوصفي، والتحليل لعرض النظرية ومناقشتها. وقد  تطرق عدد غير يسير من أهل الاختصاص لهذا الموضوع، ولكن لأهميته كمسألة عقدية شرعة بكتابته عسى أن أسهم في العدول عن بعض الأفكار الخاطئة، واعتمدت في هذا  البحث على الدراسات السابقة التي كان أبرزها: رسالة في العقل، الفارابي أبو نصر محمد بن محمد، تحرير: الاب موريس بويج، المطبعة الكاثوليكية،(د. ط)، بيروت: 1938. ونظرية العقول العشرة لدى الفارابي ومدى تأثره بفلاسفة اليونان، "دراسة نقدية"، عاطف مصطفى محمد أبو زيد، مصر- طنطا. أفلوطين دراسة معمقة في نظرية الفيض الالهي، علاء محمد أبو غليون.

تفاصيل المقالة

كيفية الاقتباس
حقيقة علم الفلسفة والتوحيد ونظرية العقول العشرة "دراسة عقدية". (2026). مجلة كلية التربية الاساسية, 1(وقائع المؤتمر العلمي الثالث في مجال العل), 457-471. https://doi.org/10.35950/cbej.v1iوقائع المؤتمر العلمي الثالث في مجال العل.15737
القسم
مقالات العلوم الانسانية

كيفية الاقتباس

حقيقة علم الفلسفة والتوحيد ونظرية العقول العشرة "دراسة عقدية". (2026). مجلة كلية التربية الاساسية, 1(وقائع المؤتمر العلمي الثالث في مجال العل), 457-471. https://doi.org/10.35950/cbej.v1iوقائع المؤتمر العلمي الثالث في مجال العل.15737