ﺍﻟﺧﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﺩﻏﺎﻡ ﺍﺣﺩﻯ ﺍﻟﺗﺎءﻳﻥ ﺍﻟﻣﺑﺩﻭء ﺑﻬﻣﺎ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻣﺿﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺑﻌﺿﻬﻣﺎ ﻭﻓﻲ ﺣﺫﻑ ﺍﺣﺩﺍﻫﻣﺎ

الملخص

اﺨﺘﻠـف اﻟﻨﺤـﺎة ﻓـﻲ ﺠـواز ادﻏـﺎم اﺤـدى اﻟﺘـﺎءﻴن اﻟﻤﺒــدوء ﺒﻬﻤـﺎ اﻟﻔﻌـﻝ اﻟﻤﻀـﺎرع او

ﻋدم ﺠـوازﻩ . وﻤﺼـدر اﻟﺨـﻼف ﻫـو ﺼـﺤﺔ ﻫـذا اﻻدﻏـﺎم ﻋﻨـد ﺒﻌـض اﻟﻘـ ارء ٬ وﻗـد أﺜﺒـت اﺒـن

ﻤﺎﻟك ﺠوازﻩ ﻓﻲ اﻟﻔﻴﺘﻪ ﺒﻘوﻟﻪ:

و َﺤﻴِ َﻲ آَﻓﻠُ ْك و آّدﻏم دون ﺤذر

وﻗد ﻤﺜﻝ ﻟﻪ اﺒن ﻋﻘﻴﻝ ﺒـ (آﺘّﺠﻠﻰ).

ﻛذﻟك ﻨﺤو ﺘﺘﺠﻠّﻰ واﺴﺘﺘر

أﻤﺎ أري ﺴﻴﺒوﻴﻪ ﻓﻘد ﺠـﺎء ﻓـﻲ ﻗوﻟـﻪ (( ﻓـﺈن اﻟﺘﻘـت اﻟﺘـﺎءان ﻓـﻲ ﺘﺘﻛﻠّﻤـون وﺘﺘّرﺴـون ٬

ﻓﺄﻨـت ﺒﺎﻟﺨﻴـﺎر ٬ إن ﺸـﺌت اﺜﺒﺘﻬﻤـﺎ ٬ ٕوان ﺸـﺌت ﺤـذﻓت إﺤـداﻫﻤﺎ : وﺘﺼـدﻴق ذﻟـك ﻗوﻟـﻪ ﻋـز

وﺠــﻝ : (( ﺘَﺘََﻨــﱠزُﻝ َﻋﻠَــْﻴ ِﻬْم اْﻟ َﻤ َﻼﺌِ َﻛــﺔُ (( ٬ (١) و(( ﺘَﺘَ َﺠــﺎﻓَﻰ ُﺠُﻨــوُﺒﻬُْم َﻋــ ْن اْﻟ َﻤ َﻀــﺎ ِﺠ ِﻊ )) (٢) ٕوان

ﺸﺌت ﺤذﻓت اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻨﻴﺔ . وﺘﺼدﻴق ذﻟك ﻗوﻟـﻪ ﺘﺒـﺎرك وﺘﻌـﺎﻟﻰ: (ﺘََﻨـﱠزُﻝ اْﻟ َﻤ َﻼﺌِ َﻛـﺔُ َواﻟـﱡروُح ِﻓﻴﻬَـﺎ

(( ٬ (٣) وﻗوﻟـﻪ ((َوﻟَﻘَْد ُﻛْﻨﺘُْم ﺘََﻤﱠﻨـْون اْﻟ َﻤْو َت )) (٤) … وﻻ ﻴﺴﻛﻨون ﻫذﻩ اﻟﺘﺎء ﻓـﻲ (( ﺘﺘﻛﻠّﻤـون ))

وﻨﺤوﻫﺎ … (( (٥) .

اﻤـﺎ اﻟﺨـــﻼف اﻻﺨـر ﻓـﻲ ﻤﺜـﻝ : (( ﺘﺘذ ّﻛـرون )) (( ﺘذ ّﻛــرون )) و (( ﺘﺘﻴﻤ ّﻤـون ))

(( ﺘﻴ ّﻤﻤون )) (( ﺘﺘﻠّون )) (( ﺘﻠّون )) ..اﻟﺦ.

ﻓﻤــﻨﻬم ﻤــن ﻗــﺎﻝ ﺒﺤــذف اﻷوﻟــﻰ وﻫــم اﻟﻛوﻓﻴــون ٬ وﻤــﻨﻬم ﻤــن ﻗــﺎﻝ ﺒﺤــذف اﻟﺜﺎﻨﻴــﺔ وﻫــم

اﻟﺒﺼرﻴون ٬ واﻨﺘظم ﻫذا اﻟﺨﻼف ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤن ﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟﺨﻼف ﺒﻴن اﻟﻔـرﻴﻘﻴن وﻫـﻲ اﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ

واﻟﺘﺴﻌون ﻓﻲ ﻛﺘﺎب (( اﻻﻨﺼﺎف ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌﻝ اﻟﺨﻼف )) .