ﻣﻐﺎﻣﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻳﺔ ﺗﻘﻧﻳﺎﺕ ﺗﻔﺳﻳﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻘﺑﺔ ﺍﻟﻬﻳﻠﻳﻧﻳﺔ ﻣﻥ ﻁﺎﻟﻳﺱ ﺣﺗﻰ ﺍﺭﺳﻁﻭ
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
ﻫﻨﺎك ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻﻤ ارء ﻓﻴﻬﺎ ٬ ﻫﻲ إن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻻﺘﻨﻔك ﻋن ﻗ ارءة ذاﺘﻬﺎ وﺘﺎرﻴﺨﻬﺎ ﺒﺎﺴـﺘﻤ ارر ٬ وﻫـذا
إن د ّﻝ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻲء إﻨﻤـﺎ ﻴـدﻝ ﻋﻠـﻰ ﺘﻤﺘﻌﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺤﻴوﻴـﺔ ﻋﺒـر ﻤﺴـﻴرﺘﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻴﺨﻴـﺔ. وﻋﻠـﻰ اﻟـرﻏم ﻤـن إن
ﺒﺤﺜﻨـﺎ ﻻ ﻴﻬـدف إﻟـﻰ ﺘﻘـدﻴم ﻗـ ارءة ﺠدﻴـدة ﻟﺘـﺎرﻴﺦ اﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ ﺒﻘـدر ﻤـﺎ ﺴـﻴﻘدم اﺴﺘﻌ ارﻀـﺎً ﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت ﺘﻔﺴـﻴر
اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺘـﻲ ﺴـﺎدت أﻨظﻤـﺔ اﻟﺘﻔﻛﻴـر اﻟﻔﻠﺴـﻔﻲ ﻋﻨـد اﻟﻴوﻨـﺎن ٬ ﻻﺴـﻴﻤﺎ ﻓـﻲ اﻟﺤﻘﺒـﺔ اﻟﻬﻴﻠﻴﻨﻴـﺔ ٬ إﻻ أن ﻫـذا
ﻻﻴﻌﻨﻲ إﻨﻨﺎ ﺴﻨﺘﻐﺎﻀﻰ ﻋن ﺘﺎرﻴﺨﻬﺎ ٬ إذ إﻨﻬﺎ ﻗـدﻤت ﻟﻨـﺎ ﻨﻤـﺎذج ﻓﻠﺴـﻔﻴﺔ ﻓ ّﺴـرت اﻟﻌـﺎﻟم ﻋﺒـر ﻋﺼـورﻫﺎ
اﻟﺘﺎرﻴﺨﻴـﺔ ٬ أي أن ﺘـﺎرﻴﺦ اﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ ﺴـﻴﻛون ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟد ارﺴـﺔ ﺘﺎرﻴﺨـﺎً ﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت ﺘﻔﺴـﻴر اﻟﻌـﺎﻟم ﻤـن ﻗﺒـﻝ
اﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﻬﻴﻠﻴﻨﻴﺔ. إن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺠوﻫرﻫﺎ ﺨطﺎب ﻋن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ٬ وﺒوﺼﻔﻬﺎ إﺤدى
ﺼـور اﻟﻔﻛـر اﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ اﻟﻛﺒـرى ٬ ﻓﻬـﻲ ﺨطـﺎب ﻏﺎﻴﺘـﻪ ﺘﻘـدﻴم ﺸـﻛﻝ وﻤﻌﻨـﻰ ﻟﻠﻌـﺎﻟم اﻟـذي ﻴﻨﺘﻤـﻲ إﻟﻴـﻪ
اﻹﻨﺴـﺎن ٬ أو اﻟﻌـﺎﻟم اﻟـذي ﻴﻨﺒﻐـﻲ اﻻﻨﺘﻤـﺎء إﻟﻴـﻪ (ﻛﻌـﺎﻟم اﻟﻤﺜـﻝ اﻷﻓﻼطـوﻨﻲ ﻤـﺜﻼً). ﻓﺎﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ ﻤﺤﺎوﻟـﺔ
إﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﻬدف اﻹﻓﻼت ﻤن اﻟﻔوﻀﻰ واﻟﺴـدم واﻟﺼـﻴرورة * ٬ ﺒواﺴـطﺔ ( رﺴـم ﻤﺴـطﺢ وﺘﺸـﻛﻴﻝ ﻤﺴـطﺢ
ﻓـوق اﻟﺴـدﻴم ) ٬ ١ ذﻟـك ﻻن ﻤـﺎ ﻴﻬـدد اﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ داﺌﻤـﺎً ﻴﻛﻤـن ﻓـﻲ ﻤواﺠﻬـﺔ ﺘﻠـك اﻟﺼـﻴرورة واﻟﺴـدم اﻟﺘـﻲ
ﺘﺘﺤـرك ﻓوﻗﻬـﺎ اﻷﺤـداث ﻤـن اﺠـﻝ ﻤﻔﻬﻤﺘﻬـﺎ (أي ﺠﻌﻠﻬـﺎ ذات ﻤﻔـﺎﻫﻴم) ﻟﻘـد أﺤـدﺜت اﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ اﻨزﻴﺎﺤـﺎ
وﺘﺤـوﻻً ﺠـذرﻴﺎ ﻓـﻲ ﺘﻘﻨﻴـﺎت ﺘﻔﺴـﻴر اﻟﻌـﺎﻟم ٬ اﻟـذي ﻛـﺎن ﺴـﺎﺌداً ﻓـﻲ اﻟﺸـرق اﻟﻘـدﻴم (اﻟﺤﻀـﺎ ارت اﻟﻌ ارﻗﻴـﺔ
واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ واﻹﻴ ارﻨﻴﺔ واﻟﻤﺼرﻴﺔ ) وطرﺤت إﺸﻛﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨظر ﻟﻬذﻩ اﻟﻤﺸﻛﻠﺔ ﻤن وﺠﻬﺔ ﻨظر ﺠدﻴدة . ﻟﻘـد
ﻛﺎﻨت ﺤﻀﺎ ارت اﻟﺸرق اﻟﻘدﻴم ﺘﺤﻛﻲ ﻗﺼـﺔ اﻟﻌـﺎﻟم وﺘﺴـردﻩ ﺒﺸـﻛﻝ ﻤﺠـﺎزي ﻟﺘﻘـدﻴم ﺼـورة ﻤﺘﺨﻴﻠـﺔ ﻋـن
اﻟﻌﺎﻟم اﻟذي ﻴﻘﻴم ﻓﻴﻪ اﻹﻨﺴـﺎن ٬ أي إن ( اﻟﺸـﻴﺦ اﻟﺤﻛـﻴم آﻻﺘـﻲ ﻤـن اﻟﺸـرق ﻴﻔﻛـر ﻋـن طرﻴـق اﻟﺼـورة
ﻓﻲ ﺤﻴن ﻴﺒﺘﻛر اﻟﻔﻴﻠﺴوف اﻟﻤﻔﻬوم وﻴﺘﻔﻛرﻩ ) . ٢
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.