الشَّواهِدُ النَّحْوِيَّةُ بَيْنَ الشِّعْرِ المَجْهولِ النِّسْبَةِ وَ القِراءاتِ القُرْآنِيَّةِ - ( المُفَصَّلُ ) لِلزَّمَخْشَرِيِّ أُنموذَجًا -

الملخص

كانَت الشَّرارةُ الأُولى التي قدَحَتْ زِنادَ البَحثِ في موضوعِ الشّواهدِ الشِّعريّةِ التي لا يُعرَفُ قائلوها في ( المُفَصَّل ) لِلزَّمَخشَريِّ ( ت 538 هـ ) ما ذَكَرَهُ الدّكتور فاضل صالح السّامرّائيّ في كِتابِهِ ( الدِّراسات النّحويّة واللغويّة عند الزَّمَخشَريّ ) مِن استِشهادِ الزَّمَخشَريِّ في مُصَنَّفِهِ ذاك بِأربعةٍ وعشرِينَ وأربعِمِئةِ شاهدٍ شِعريٍّ ، منها أكثرُ مِن تِسعِينَ شاهدًا لم يُعرَفْ لها قائلٌ ، وأكثرُ مِن ثَمانِينَ شاهدًا مُختَلَفٍ في نِسبتِها إلى قائلِينَ بِأعيُنِهم ، فيكونُ لدينا – على قولِ الدّكتور فاضل – أكثرُ مِن سبعِينَ ومِئةِ شاهدٍ مِمّا لا يُعرَفُ قائلُهُ الحقيقيُّ (1) .